В статье рассматривается проблема «суверенных прав» личности в философии Б. П. Вышеславцева. Фихтеанское «оправдание свободы» актуализировано необходимостью противодействовать превращению человека в «капиталистическую функцию». Такая антропология сфокусирована на единстве свободной человеческой воли и «животворной благости» бытия: центральный метафизический вопрос — об идеале. Религиозный опыт дает необходимые основания для разработки теории мира как единого целого. «Универсальная», соединяющая теоретическое и практическое, а также эстетическое содержания понятия, идея есть прежде всего идея христианской любви. Всякая социальная («органическая») функция действует нормально и ненормально, допуская злоупотребления и порождая несправедливость. Христианское миропонимание, самоопределение индивидуума — реализация конкретного морального идеала, свободное духовное творчество позволяют противостоять «философской нищете» индустриальной культуры и «коллективной обезличенности».

The article examines the problem of the “sovereign rights” of the individual in the philosophy of B. P. Vysheslavtsev. The Fichtean “justification of freedom” is actualised by the need to counteract the transformation of man into a “capitalist function”. Such anthropology is focused on the unity of free human will and the “life-giving goodness” of being: the central metaphysical question is about the ideal. Religious experience provides the necessary grounds for developing a theory of the world as a single whole. The “universal” idea, which unites the theoretical and practical, as well as the aesthetic content of the concept, is, first of all, the idea of Christian love. Any social (“organic”) function acts normally and abnormally, allowing abuses and generating injustice. The Christian worldview, self-determination of the individual — the realisation of a specific moral ideal, free spiritual creativity allow to resist the “philosophical poverty” of industrial culture and “collective impersonality”.