Этизация религии в познании и реальности: философско-антропологические следствия

Об авторах

Морозов А. А.

Список литературы

1. Политико-правовой — неравенство статуса противников в рамках одной правовой системы.
2. Традиционный — неравенство силовых и ресурсных возможностей.
3. Парадоксальный — политическое поражение «сильной» стороны без нанесения военного поражения.
4. Субъективистский — коренное различие интереса и отношения сторон к конфликту.
5. Мобилизационный (психологический) — неравенство мотивации сторон к продолжению борьбы.
6. Тактико-стратегический — нетрадиционная стратегия и тактика «слабой» стороны [3, с. 11]. политико-правовой подход требует прояснения терминологии. Прежде всего необходимо определить, насколько относится исследуемое явление к родовому понятию «война». Вопрос о квалификации вооруженного конфликта в качестве войны в корне меняет правовую ситуацию в отношении исследуемого явления. Если исследуемое столкновение квалифицируется как война, то его участники приобретают права и обязанности, которых у них до сих пор не было. В парадигме политико-правового подхода война понимается как крайняя форма международного вооруженного конфликта, который происходит между государствами и союзами государств, начинается и заканчивается путем совершения определенных юридических актов и влечет за 30 Гуманитарные исследования • 2019 • № 3 (24) 
7. Толстой Л. Н. Закон насилия и закон любви: О пути, об истине, о жизни. М. : РИПОЛ КЛАССИК, 2004. 941 с. Гуманитарные исследования • 2019 • № 3 (24) 29 ФИЛОСОФИЯ
8. Степанова Е. А. «Наш Христос — не Ваш Христос»: проблема индивидуальной интерпретации священного текста // Вопр. философии. 2017. № 4. С. 50–60.
9. Рамммохан Рай. Иша-упанишада // Вопр. философии. 2016. № 4. С. 140–149.
10. Скороходова Т. Г. Этический монотеизм versus индуистский политеизм: интерпретация Иша-упанишады в религиозной мысли Раммохана Рая // Вопр. философии. 2016. № 4. С. 129–139.
11. Данте Алигьери. Божественная комедия. М. : Интерпракс, 1992. 624 с.
12. Морозов А. А. Религия как технология // Религиозная ситуация в российских регионах : тезисы докладов и сообщений VI Всерос. науч.-практ. конф. (Омск, 28–29 сентября 2018 г.). Омск : ОмА МВД России, 2018. С. 48–51.
13. Олденквист Э. Моральные чудеса и противоречивость доктрины первородного греха // Этическая мысль. 2013. Вып. 13. С. 76–89. С. П. Назаров S. P. Nazarov УДК 355.01 Науч. спец. 09.00.01 DOI: 10.36809/2309-9380-2019-24-30-33 основные подХоды К определениЮ ФаКтора асимметрии в вооруЖенном КонФлиКте BASIC APPROACHES TO DETERMINING ASYMMETRY FACTOR IN ARMED CONFLICT В статье рассматриваются подходы к определению феномена асимметрии в вооруженном конфликте. Выявляются основания формирования ключевых стратегий победы «слабой» стороны в конфликте. Отмечена особенная роль тактико-стратегического подхода. Стратегия и тактика «асимметричной войны» представлены как смена формата межгосударственных войн в условиях невозможности «войны традиционного типа». Стратегия «асимметричной войны» рассмотрена в качестве матрицы целого ряда новых способов военно-политического противоборства. Ключевые слова: асимметричный конфликт, асимметричная война, политический миф. Approaches to the determination of asymmetry in armed conflict are discussed in the article. The foundations for the formation of key strategies for the victory of a “weak” side in the con昀氀ict are revealed. The special role of the tactical and strategic approach is noted. The strategy and tactics of “asymmetric warfare” are presented as a change in the format of interstate wars in the context of the impossibility of “a traditional type of war”. The strategy of “asymmetric warfare” is considered as a matrix of a series of new methods of military-political confrontation. Keywords: asymmetric con昀氀ict, asymmetric war, political myth. Сформировавшийся после Второй мировой войны феномен асимметричного вооруженного конфликта создал новое направление в военной науке и политической конфликтологии. Но в рамках этих научных дисциплин исследуемое явление, как правило, рассматривается в качестве эмпирической данности. Требуется философский анализ асимметричного конфликта, что позволит целостно осмыслить изменение сущностных характеристик войны. Определение асимметричного вооруженного конфликта нередко сводится к его основному постконфликтному признаку — парадоксальному проявлению слабости «сильного» актора и способности «слабого» актора навязать политическую волю «сильному» противнику [1, p. 195]. Это вооруженный конфликт между сильным государством и более слабым противником, в котором сильное государство терпит политическое поражение [2, с. 28]. Как пример такого конфликта можно привести войну между США и Демократической Республикой Вьетнам 1965–1975 гг. Сформированы следующие подходы определения асимметрии в вооруженном конфликте: