Архетипические образы в конструировании городской идентичности

Об авторах

Грицков Ю. В.

Список литературы

1. Юнг К. Г. AION. Исследование феноменологии Самости. Киев : Ваклер, 1997. 336 с.
2. Рождественский Р. Поэма о разных точках зрения // Шестидесятники. Избранное : [сайт]. URL: https://robertrozhdestvenskiy.ru/poema-o-raznyx-tochkax-zreniya (дата обращения: 10.06.2019).
3. Горнова Г. В. Соразмерность города и человека: категорический императив градостроительства // Вестн. Ом. гос. пед. ун-та. Гуманитарные исследования. 2016. № 2 (11). С. 22–25.
4. Горнова Г. В. HOMO URBANUS: Антиномии и конфликты городской жизни в типах горожан : моногр. Омск : Амфора, 2011. 124 с. Л. В. Денисова L. V. Denisova УДК 14+82.9 Науч. спец. 09.00.01 DOI: 10.36809/2309-9380-2019-25-14-17 ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОВРЕМЕННОЙ АНТИУТОПИИ ONTOLOGICAL FOUNDATIONS OF MODERN ANTI-UTOPIA В статье на основе анализа художественных антиутопий выявлены онтологические основания этого типа художественных произведений. В качестве онтологических оснований называются эсхатологизм, амбивалентность и отношение к науке. Делается вывод о присутствии философских смыслов в любой антиутопии. Ключевые слова: онтология, антиутопия, образ будущего, амбивалентность, сциентизм, антисциентизм. Based on the analysis of literary anti-utopias, the article reveals the ontological bases of this type of artistic works. Eschatologism, ambivalence and attitude to science are identified as ontological grounds. It is concluded that philosophical meanings are present in any anti-utopia. Keywords: ontology, anti-utopia, image of the future, ambivalence, scientism, anti-scientism. Расцвет антиутопии приходится на ХХ в. «Связано это, очевидно, прежде всего, с приведением в движение тех социальных механизмов, благодаря которым массовое духовное порабощение на основе современных научных достижений стало реальностью. Мироздание по Гитлеру в Германии… мироздание по Сталину в Советском Союзе… стали зеркальным отражением мировоззрения по Шигалеву. Безусловно, в первую очередь именно на основе реалий ХХ в. возникла социальная модель в произведениях таких очень разных писателей, как А. Платонов и Е. Замятин, Дж. Оруэлл и Р. Брэдбери» [1, с. 16]. Антиутопия родилась как оппозиция утопии, имеющей длительную историю как в качестве литературного жанра, так и в виде философского трактата. Антиутопия в современной культуре стала привычным жанром и в кино, и в литературе, и на телевидении. «Антиутопия становится очевидным достоянием ХХ в. в силу своей несомненной связи с научно-технической цивилизацией… В сочетании с трагическими событиями века… которые в одночасье поставили человечество перед угрозой уничтожения едва ли не всех прежних ориентиров существования, перед цивилизацией встает все более опасная инерция разрушения. <…> Но в данный момент, еще не ставший историческим, уже таящий в себе знаки кардинальных перемен, ожидающих человечество в ХХI в., вновь мощно материализуется вопрос о будущем. …Утопия или антиутопия, или какой-то еще неведомый “симбиоз этого жанра” не только не сойдет с литературной сцены, причем с самых видимых ее площадок, но приобретет невиданный масштаб актуальности» [2, с. 19]. 14 Гуманитарные исследования • 2019 • № 4 (25)