Философская трактовка самоорганизации материальной системы «форма – функция» в дизайне

Об авторах

Ланщикова Галина Александровна

Email: galalan8@gmail.com

Список литературы

1. Sullivan Louis H. The Tall Of昀椀ce Building Artistically Considered // Lippincott`s Magazine. 1896. № 57. P. 403–409.
2. Лидвелл У., Холден К., Батлер Дж. Универсальные принципы дизайна / пер. А. Мороз. СПб. : Питер, 2012. 272 с.
3. Michl Jan. E. N.Gombrich`s adoption of the formula form follows function: a case of mistaken identity? // Human Affairs. 2009. № 19 (3). P. 274–288.
4. Поппер К. Нищета историцизма : пер. с англ. М. : Прогресс, 1993. 188 с. Гуманитарные исследования • 2019 • № 4 (25) 29 ФИЛОСОФИЯ
5. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. 72500 слов и 7500 фразеологических выражений. М. : АЗЪ, 1993. 960 с.
6. Философский энциклопедический словарь / ред.сост. Е. Ф. Губский и др. М. : ИНФРА-М, 2012. 570 с. URL: https://www.psyof昀椀ce.ru/6-184-funkcija.htm (дата обращения 11.05.2019).
7. Новейший философский словарь / сост. А. А. Грицанов. Минск : Изд. В. М. Скакун, 1999. 896 с.
8. Философский энциклопедический словарь / гл. ред.: Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. М. : Сов. энцикл., 1983. 840 с.
9. Скиннер С. Священная геометрия. Расшифровывая код / пер. с англ. В. Е. Венюковой. М. : Кладезь-Букс, 2007. 160 с.
10. Голубева О. Л. Основы композиции : учеб. пособие. М. : Изобразительное искусство, 2001. 120 с.
11. Даглдиян К. Т. Декоративная композиция. Ростов н/Д : Феникс, 2008. 312 с.
12. Лауэр Д., Пентак С. Основы дизайна : пер. с англ. СПб. : Питер, 2014. 304 с.
13. Устин В. Б. Композиция в дизайне. Методические основы композиционно-художественного формообразования в дизайнерском творчестве : учеб. пособие. 2-е изд., уточ. и доп. М. : АСТ : Астрель, 2006. 239 с.
14. Райт Ф. Л. Будущее архитектуры / пер. с англ. А. Ф. Гольдштейн, ред. А. И. Гегелло. М. : Госстройиздат, 1960. 248 с.
15. Шимко В. Т. Архитектурно-дизайнерское проектирование. Основы теории : учеб. пособие. М. : Архитектура-С, 2004. 296 с.
16. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие / сокр. пер. с англ. В. П. Шестакова. М. : Архитектура-С, 2012. 392 с. Н. Н. Мисюров N. N. Misyurov УДК 130.2 Науч. спец. 09.00.13 DOI: 10.36809/2309-9380-2019-25-30-33 О СУЩНОСТНОЙ ОППОЗИЦИИ СОВРЕМЕННОГО МИРА МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА CONCERNING ESSENTIAL OPPOSITION OF THE MODERN WORLD TO METAPHYSICAL STRUCTURE OF HISTORIC HUMANITY Исследуется проблема философской оценки метафизической структуры истории человечества. Утверждается, что ее фундаментальной априорной категорией является качественная (сущностная) оппозиция «современного» «историческому». Доказывается, что дихотомия «однократно действительного» и «постоянно возможного» в историческом процессе становилась онтологической основой специфического для философии жизни 1930-х гг. разграничения органических и механических впечатлений от мира. Делается вывод о том, что антиномия формулы и системы рассматривалась новой философской эпистемологией подтверждением дуализма цивилизаций. Ключевые слова: духовная жизнь, цивилизация, философская эпистемология, типы и категории, институты и знания. The article studies the problem of philosophical estimation of the metaphysical structure of human history. It is argued that its fundamental a priori category is the qualitative (essential) opposition of the “modern” to “historical”. It is proved that the dichotomy of “once actual” and “constantly possible” in the historical process became the ontological basis of the distinction between organic and mechanical impressions of the world speci昀椀c to the philosophy of life of the 1930s. It is concluded that the antinomy of the formula and system was considered as con昀椀rmation of the dualism of civilizations by a new philosophical epistemology. Keywords: spiritual life, civilization, philosophical epistemology, types and categories, institutions and knowledge. Философский дискурс двух десятилетий между двумя мировыми войнами был заполнен нарративами об упадке Запада и кризисе современной цивилизации, его опасных последствиях и неизбежном хаосе, предсказаниями, касающимися будущего как Европы, так и всего остального мира. Философы новой формации утверждали, что исторический аспект современного состояния человечества и мировой культуры характеризуется относительностью. Для понимания духовного облика всякой традиционной цивилизации необходимо помнить о сущностной оппозиции между временами, разными по своей сути; однако все то, что «исторично», входит в состав того, что «современно». Оппозиция традиционного и современного миров носит идеальный характер. Вопрос о достоверности наших критериев выявления логики истории и вообще самой возможности понимания метафорической структуры истории человечества О. Шпенглер поставил в своем известном труде «Закат Европы»*. Тезис об угасании западной культуры основывался на анализе отношений культуры к видимой истории 30 Вообще-то с немецкого следовало бы перевести «Гибель Запада», поскольку сам автор имел в виду именно западную инварианту европейской цивилизации. К тому же в заглавии этого философского манифеста обыгрывалась одна из доминантных мифологем, характерных метафор актуализированного музыкального наследия Р. Вагнера. * Гуманитарные исследования • 2019 • № 4 (25)